Masyarakat Indonesia pada umumnya masih terikat dengan identitas. Agama adalah salah satu identitas yang memiliki daya tarik emosional yang sangat tinggi. Berita seorang artis (baca: public figure yang bergerak di bidang seni) pindah agama bisa gempar.
Saat seseorang itu meninggal, terjadilah tarik menarik identitas
Allah Tritunggal menjadi paradoks untuk orang Kristen. Satu sisi menjadi inti iman, tapi di sisi lain menjadi sumber perdepatan bahkan akar masalah. Tidak hanya untuk agama lain, tetapi konsep Tritunggal ini jadi bahan pembahasan tak berujung di kalangan orang Kristen sendiri.
Sampai detik ini, saya masih mendengar dari
Salib adalah tanda kekristenan yang sejak awal mula menjadi paradoks. Awalnya salib adalah tanda kehinaan, menjadi tanda kemenangan karena kebangkitan Yesus. Kini setelah kita hayati sebagai tanda kemenangan malah jadi bahan ejekan bagi orang lain. Alhasil, salib jadi aib yang tidak layak dibanggakan, ditunjukkan, diperkenalkan, bagi orang kristen yang tak tahan oleh
Setelah berhari-hari tinggal di rumah, dikepung oleh kengerian Covid-19, dan terseret oleh berita yang menyesakkan hati, tanpa terasa Covid-19 menjajah seluruh hidup dan semangat saya. Kabut negatif merayap kepermukaan dan bayang-bayang fatalistik terbentuk semakin tebal.
Tanggal 1 April, saya tergoda sekali untuk tidak Misa
Bersama Romo Juliwan Maslim, SCJ, kita menghayati kehadiran Tuhan yang mengagumkan
Tidak semua orang Katolik pergi ke Gereja pada hari Minggu. Tetapi, hampir pasti mereka yang masuk golongan ini akan datang saat Perayaan Natal dan Paskah. Sehingga ada sebutan Katolik Napas, orang katolik yang ke gereja pada natal
Jumlah penderita Covid-19 di Indonesia makin bertambah. Langkah antisipasi semakin ketat. Gereja pun ambil sikap tak biasa. Meniadakan misa minggu, diganti dengan misa secara daring/ online.
Ada banyak pertanyaan, bagaimana sikap atau tata cara kita dalam mengikuti misa online selama pandemik
Memasuki tahun 2020, Gereja Katolik Keuskupan Jakarta resmi mendedikasikan tahun ini sebagai Tahun Keadilan. Sesuai dengan Pancasila, sila ketiga. Namun, nyaris 2 bulan kemudian semangat keadilan ini mendapat tantangan dari fenomena panic buying. Ngenes! Pada hari Senin 2 Maret 2020, selang beberapa jam Presiden Joko Widodo mengumumkan
Virus corona sudah masuk ke Indonesia. Makin hari mereka yang terjangkit semakin banyak. Gereja sudah bersikap dengan mengeluarkan beberapa kebijakan. Bagaimana kita sebagai orang katolik menyikapi hal ini? Teman saya mencoba merunut wabah yang pernah ada di dunia.
Mulai dari wabah pes di Perancis di tahun
November 2019 adalah bulan arwah yang spesial. Dibuka tanggal 1 November, bertepatan dengan perayaan Jumat Pertama. Bacaan yang dipakai pun sangat mendukung untuk mengantar kita memasuki misteri kematian, puncak paradoks dalam iman kita. Saat kita mengikuti Ekaristi Hari Raya Semua Orang Kudus, di awal
Jagat media sosial dihebohkan oleh ceramah Ustadz Abdul Somad (UAS) yang menyinggung umat kristen, baik Protestan maupun Katolik. Salib yang begitu dihormati oleh umat kristen menjadi bahan olok-oloknya, bahkan dianggap tempat bersemayamnya jin kafir. Awalnya saya tidak tahu tentang kisah viral ini. Pada 17Apakah Boleh Orang Katolik Ikutan Panic Buying?
Melihat Corona dari Perspektif Iman Katolik
Bulan Arwah 2019 Sangat Istimewa, Ini Penjelasan Lengkapnya
Menyikapi Ceramah UAS dengan Keteladanan Bunda Maria
